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烈火战车!“平成”之后:历史上日本天皇年号
2017-02-18 02:03  点击数:

(原标题:“平成”之后:历史上日本天皇年号由谁拟订)

2016年8月8日,日本明仁天皇经由过程NHK电视台注解盼望“生前逊位”的强烈心愿。环抱天皇的逊位事件,日本政府正动手修订包括《皇室典范》(1947年)在内的相关司法条则,并计划于2019年1月1日新天皇登位的半年或数月前公布新年号,以便皇太子在继任当天即实现改元。“年号”之说,信托国人并不陌生,然则日本天皇的年号缘何而来,依何而定,却多灾以对此说清道明。本文拟从天皇年号的由来、拟订与出处三个方面加以胪陈,以期对理解日本天皇轨制有所裨益。

年号的由来

在日本,“年号”亦被称为“元号”,是纪年法的一种。变动年号即为“改元”。年号的应用最早可上溯到中国西汉时期的汉武帝,初创年号为“元狩”,并追称“元狩”曩昔的年号为“建元”、“元光”、“元朔”。汉武帝在位54年,共采纳了11个年号。日本的年号轨制仿自中国。据《日本书纪》纪录,日本最早的年号呈现在公元645年“大年夜化改新”时,孝德天皇首次应用“大年夜化”作为年号。然而“大年夜化”仅用了五年,便因穴户国(后来的长门国)国司草壁丑经贡献白雉,内含“王者仁德遍行世界”之吉祥寄意,而改元为“白雉”。在7世纪中后期,日本断断续续呈现过“朱雀”、“白凤”等年号的纪录,但均不长久。直到701年,文武天皇登位5年之后建元“大年夜宝”,并制订《仪制令》,此中文移条规定:“凡文移记年,皆用年号”,取代本来沿用已久的干支纪年法。自此伊始,年号才作为一个固定的纪年要领被沿用至今。

孝德天皇画像

同中国古代相似,日本在明治维新曩昔,对付年号的变化并无太过严格的规定。除新天皇即位之外,还会因某些自然征象变化年号,从而导致一个天皇每每有几个年号。例如,奈良期间多因发明灵龟、神龟或庆云、景云等祥瑞之兆而动辄变动年号。然而,安全期间今后的改元多源于自然灾难等身分,朝廷冀望经由过程变动天皇的年号平息因水灾、风害、疫病等激发的社会动荡。而在南北朝期间,持明院统(北朝)与大年夜觉寺统(南朝)各执一词,各定年号,导致日本1331年至1392年间有两个年号并存于世。此外,从战国期间直至江户期间末期,还有逢辛酉年和甲子年改元的常规。基于上述各种缘故原由,后醍醐天皇和后花园天皇在位时代曾变动年号高达8次之多。

中国自明朝今后开始采纳一世一元制,而日本则是在明治维新今后,颁布《改元圣旨》传播鼓吹“从今以后,革新旧制,一世一元,奉为永式”,明确规定此后只有在新天皇登位时才能变动年号。跟着清朝的覆灭,中国的年号轨制早已被掩埋在历史的长河之中,而日本纵然在1872年引入西方的公历,却依然守护着“天皇是天照大年夜神万世一系之神裔”的远古神话以及据此建立的君主轨制以表现天皇的势力巨子性和存在感,是以日本成了现今东亚独逐一个仍旧沿用年号的国家。从“大年夜化”到“平成”,日本历史上共有247个年号。

年号的拟订

日本天皇虽被尊为天照大年夜神的后裔,但经久隐没于深宫重闱之中,并无任何实权。自室町期间起,伴随武士阶层的崛起,名义上朝廷掌握着变动年号的权力,但实际上多由幕府抉择,而后再向朝廷提报。幕府不仅在天皇登位时改元,逢喜遇灾时也常迫使朝廷改元。江户后期,幕府气力逐年减弱,险些每隔四、五年便变动一次年号,有些年号以致仅保持了一年,诸如“万延”、“元治”等。明治维新后,日本天皇从幕后走上前台,姑且不论其拥有若干政治实权,至少在年号的抉择上开始享有必然的自立权。1868年9月8日,维新政府抉择省去公卿互议、陈辩等一系列繁琐的手续,改由天皇直接从几个候选名单中抽签抉择年号。因为天皇抽中了“明治”,便顺应天意改年号为“明治”。此后的“大年夜正”、“昭和”年号也均由天皇自行选定。

1945年第二次天下大年夜战停止后,美国对败北国日本实施了零丁攻克和管束,并于1947年拟订了新的《日本国宪法》和《皇室典范》,1889年版的旧《皇室典范》第12条有关年号的规定亦随之掉效,进而导致年号的应用缺掉司法依据。然而,驻日盟军总司令麦克阿瑟基于对盟国最有利的斟酌保留了天皇制,使得日本无论官方照样夷易近间仍旧按照常规沿用“昭和”年号。

事实上,在新《皇室典范》出台之前,日本海内曾便是否改元兴起过猛烈的争辩。1946年1月,被誉为日本议会政治之父的尾崎行雄(1858—1954)向众议院议长提交改元意见书,建议废除“昭和”年号,改以“新日本”纪年表述。尔后成为日本第55代内阁总理大年夜臣的石桥湛山(1884—1973)则在《东洋经济新报》1946年1月12日刊发的《显正义》栏目撰文强烈呼吁废除年号,改用西方公历。1950年2月下旬,日本参议院以致就“废除年号”这一议题展开探究。议会上,东京大年夜学教授坂本太郎(1901—1987)力主年号的应用不仅是“自力国家的象征”,更与“日本历史、日本文化慎密结合”,较之公历机器似的期间划分具有更为深远的意义,无废除之需要。上述争辩后因朝鲜战斗的爆发未及杀青同等意见便遭弃置。

及至1970年代后期,昭和天皇年龄渐高,年号轨制再度成为日本国夷易近关注的议题。根据1976年的舆论查询造访结果显示,87.5%的民众支持继承应用年号。鉴于实际的必要与民众的呼声,大年夜平内阁颠末反复研讨后于1979年6月出台了《元号法》作为司法依据。根据《元号法》规定,天皇年号秉持“一世一元”的原则,“仅限发生皇位承袭的环境下进行改元”。若天皇逊位,年号也将有所变化。且年号由政令抉择,换言之,年号的命名法度榜样由日本政府主导。首先,由内阁总理大年夜臣选定的多少名专家学者各自提出2至5个候选年号,并逐一附上相关的解释和出处。之后,由内阁官房主座认真研讨和收拾相关的候选名称,并将结果提交给内阁总理大年夜臣。内阁总理大年夜臣会同内阁官房主座、内阁法制局主座等主要幕僚进行磋商,从中拔取多少名称作为草案,并召开内阁会议确认,征询参众两院议长等人意见。终极,在昭和天皇死当日以内阁决议的要领发布新年号。年号的命名有其严格的规定,须相符以下六个标准:第一,相符夷易近意,寄意美好;第二,两个汉字;第三,易于书写;第四,便于诵读;第五,不曾应用;第六,忌用鄙谚。“平成”年号恰是按照上述法度榜样孕育发生的首个年号。1989年1月7日,时任内阁官房主座的小渊惠三召开记者晤面会宣布新的年号。

此外,改元也存在多种要领。同“大年夜正”、“昭和”一样,承袭皇位当天起应用新年号的,便是“刻期改元”;或同“平成”一样,新天皇登位越日起应用新年号,称之为“越日改元”;天皇登位第二年的元旦起应用新年号,即“逾年改元”。采纳“平成”年号时,因《元号法》在法度榜样上难以实现“刻期改元”,于是采纳了“越日改元”。2019年并非天皇去世导致的换代,日本政府或可提前经由过程政令拟订并公布新年号,从而实现“刻期改元”。

年号的出处

日本深受中国文化的影响,其天皇年号也多出自中国古代的经史子集。诸如日本最早的年号“大年夜化”就取自成公绥所着《乐歌正旦大年夜会施礼歌十六章》中“神武鹰扬,大年夜化咸熙。廓开皇衢,用成帝基”。江户时期的“享保”出自《周书》中“公其享兹大年夜命,保有万国,可掉慎欤”,而“天保”则出自《易经》中“钦崇天道,永保定数”。

明治维新今后,日本虽逝世力倡导脱亚入欧,通盘欧化,但在年号的拔取上仍沿用汉字,其出处皆源自中国古代文籍。诸如明治天皇睦仁的年号出自《周易》说卦传中“贤人南面而听世界,向明而治”及《孔子家语》第五卷中帝德“长智慧,治五气,设五量,抚万名,度四方”。而大年夜正天皇嘉仁作为明治天皇独一存活下来的儿子,其登位后的年号则取自《易经》中“大年夜亨以正,天之道也”。1926年12月25日,裕仁天皇登位,改元为“昭和”。其年号出自《尚书》尧典中“庶夷易近昭明,协和万邦”。裕仁身后,皇太子明仁登位,成为日本第125代天皇。其年号“平成”则出自《史记》中“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝、内平外成”。

介入年号命名事情的专家学者多为日本海内的汉学大年夜家。据传“平成”恰是由日本闻名阳明学家安冈正笃(1898—1983)于1979年《元号法》成立伊始率先起草命名的。因为安冈先于昭和天皇辞世,此年号后由东京大年夜学声誉教授、东洋史学家山本达郎(1910—2001)再度提出并获终极采用。此外,介入“平成”命名事情的还有东京大年夜学声誉教授、儒学家宇野精一(1910—2008),京都大年夜学声誉教授、中国史专家贝冢茂树(1904—1987),九州大年夜学声誉教授、中国古典文学家目加田诚(1904—1994)等知论理学者。当时,宇野和目加田二人也分手提交了“正化”和“修文”两个规划,与“平成”同为终极候选年号。日本自步入近代以来,年号虽沿用汉字命名,但在日常表述时常用英文首字母代替,诸如M(明治)、T(大年夜正)、S(昭和)、H(平成)。鉴于“正化”和“修文”的首字母均为S,轻易与“昭和”肴杂,故终极遭反对。可见,自“平成”起,日本政府在命名年号时,开始注重兼顾汉辞意味和英文表述的均衡性。

现如今,日本海内并未跟着举世化浪潮的囊括而摒弃传统,上至中央政府,下至通俗民众仍普遍应用年号轨制,因而无论是政府文移、学术着作,照样街头小报、私人信件均可时常窥见“平成”二字。对付大年夜多半日本人来说,此中固然保有对天皇轨制的支持和天皇势力巨子的敬服,而更多的是对夷易近族文化的传承和传统习俗的认可。年号业已成为日本独特的文化标识之一。

(原标题:“平成”之后:历史上日本天皇年号由谁拟订)

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